Pas très French, la French Theory? Histoire intellectuelle et dénationalisation des concepts

Carte blanche aux Éditions La Découverte

Dans l'un de ses derniers articles, en 2002, Pierre Bourdieu parlait de "dénationalisation des concepts" pour ces phénomènes d'import-export intellectuel où des textes et des idées, en passant les frontières, changent de contexte, d'usage, de sens même. La French Theory, à laquelle une BD, pop et didactique à la fois, est consacrée cet automne, en est le cas emblématique: une poignée de philosophes français atypiques et exigeants de la fin du 20e siècle, notamment Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze et Jean Baudrillard, sont venus, à leur corps (et leur texte) défendant, alimenter l'essor des études minoritaires aux Etats-Unis (Women Studies, Gay Studies, Black studies, Postcolonial Studies...), mais aussi des théories critiques nouvelles de la révolution technologique ou du capitalisme "schizophrène", et hors des Etats-Unis, inspirer des débats sur la mémoire traumatique en Afrique, l'histoire par le bas en Inde, le pouvoir traditionnel au Japon, ou le communisme indigéniste en Amérique latine. Ce qui en fait aujourd'hui, par-delà les discussions sur l'interprétation légitime et le malentendu productif, des pensées vivantes et combattives pour affronter les menaces de ce second quart du 21e siècle: fascismes nouveaux, humanité numérisée, crise écologique. L'histoire intellectuelle, quand elle parle contextes et effets, s'inscrit au coeur de l'histoire générale du présent.